古建筑知識四水歸堂，天井養(yǎng)氣
天井作為經(jīng)典的住宅設(shè)計，在別墅設(shè)計中得到了復(fù)興。
別墅注重前后、左右天地的氣場，保持室內(nèi)自然采光、通風(fēng)的風(fēng)水理念。
根據(jù)風(fēng)水理論，水是財富之源；商人忌諱財源外流；天井可以使屋前脊的雨水不流向屋外，而是順?biāo)M(jìn)入天井，稱為四水到堂或四水歸明堂，以示財源外流。
天井將水聚在一起，民間認(rèn)為是聚財。
俗話說，風(fēng)水天井做得好，財富恰到好處；山管人丁水管財，天井布財。
天井設(shè)計注重中軸對稱，格局方正；一般有前庭和后院花園設(shè)計。
擁有天井的別墅會產(chǎn)生自己的小氣候；天光下，地德上載；不僅有聚財?shù)墓π?，還有藏風(fēng)聚氣的功效，從而形成自己的居住氣場。
有天井設(shè)計的別墅可直接或間接與室外照明通風(fēng)，將新鮮空氣送入室內(nèi)，在井內(nèi)形成循環(huán)，用自然風(fēng)調(diào)節(jié)室內(nèi)氣候。
西晉陸機詩說：側(cè)間陰溝涌，臥觀天井懸，這可能是天井最早的記錄。
大多數(shù)傳統(tǒng)住宅都有天井、天井的作用，從風(fēng)水的角度來看，是為了養(yǎng)氣；從建筑功能的角度來看，是為了照明和提供共享空間。
傳統(tǒng)風(fēng)水觀念認(rèn)為，天井是藏蓄之所，是財富的象征。
據(jù)說天井是一宅之要，財源至關(guān)重要，端方平正，不能深陷落糟，大廳兩側(cè)有差異，二墻門常關(guān)，養(yǎng)氣。
凡富貴明堂，自然均勻方正，有陰陽交配之美。天井被視為財富的象征，以養(yǎng)生，體現(xiàn)陰陽交合之美。
除了養(yǎng)氣、聚財、排水，天井的作用也是采光的重要途徑。房子前面的天井不要太窄太黑，也不要太寬散氣。天井里種樹的人很困，不吉利；欄桿也不吉利。
陽宅注重排水，凡宅天井不能積水，不患疫病，不生白蟻。
也就是說，天井不應(yīng)該太濕，應(yīng)該保持地面干凈，所有房子都濕潤有光澤的陽。陽宅非常重視排水路徑，強調(diào)水不應(yīng)該直流，水不應(yīng)該出去，主要消散。
風(fēng)水更注重排水路徑，溝槽，即室內(nèi)出水陰溝，也應(yīng)隱藏，不應(yīng)暴露。
決溝折水宜順地勢，按天干位屈曲而出，則氣不流散。
假如從地支流走，遇水沖太歲，就會發(fā)生病災(zāi)；若直泄前去，財不聚。
若幾宅并排居住，應(yīng)在門外橫鑿一溝，過門遠(yuǎn)抱水方吉。
若開門，財散不住。對門放水也不聚財，水在兩邊，富而長。
水的排放應(yīng)由內(nèi)而外，由小到大，不能穿房，不能直接排泄，曲折暗流，回環(huán)而去為吉利。
在雙天井布局模式下，上風(fēng)天井主要是進(jìn)風(fēng)口，下風(fēng)天井主要是出風(fēng)口。
民居風(fēng)水理論中提出的昌字布局，不僅僅是風(fēng)水吉利的說法。從科學(xué)控制自然通風(fēng)的角度來看，這種布局也很精彩。
夏季以東南風(fēng)為主，冬季以北風(fēng)為主。
當(dāng)建筑從南到北平行于風(fēng)向布局，天井開口由大變小時，夏季兩個天井之間的大廳會增加通風(fēng)量，使大廳作為主要的家庭生活空間相當(dāng)涼爽。
冬季會降低通風(fēng)量，兩個天井和大廳的風(fēng)速變化不大，有利于形成相對穩(wěn)定的室內(nèi)小氣候。
天井長字布局效應(yīng)用于平面沿軸線鋪設(shè)的建筑體積之間。當(dāng)建筑采用兩個或多個天井連接的方式時，當(dāng)風(fēng)向從大天井吹向小天井時，天井之間的自然通風(fēng)量增加；相反，自然通風(fēng)量減少。
天井用于建筑布局。如果冬季主導(dǎo)風(fēng)向與夏季主導(dǎo)風(fēng)向相反，夏季主導(dǎo)風(fēng)向布置較大的天井，夏季氣流增強，冬季氣流減慢，使室內(nèi)環(huán)境冬暖夏涼。
廣東潮汕民居的風(fēng)水中，昌字式的布局模式比較普遍，如駟馬拖車，一點金等潮州民宅，有些有三四個天井，把民間的風(fēng)水吉祥文化體現(xiàn)得淋漓盡致。
