塔爾寺是蓮花山盛開(kāi)的信仰

藏傳佛教一直有很多古寺。今天我們要知道的塔爾寺是中國(guó)十大最美古寺之一。它與甘丹、哲蚌、色拉、扎什倫布寺、拉卜楞寺一起被稱(chēng)為藏傳佛教格魯派六大寺廟，是格魯派創(chuàng)始人宗咯巴誕生的地方。其中，壁畫(huà)、堆繡、酥油花是塔爾寺的三大藝術(shù)特色。

塔爾寺位于青海省黃中縣魯沙爾鎮(zhèn)南部的蓮花山，距省會(huì)西寧市25公里。它與甘丹、哲蚌、色拉、扎什倫布寺和甘南的拉卜楞寺一起，被稱(chēng)為中國(guó)六大藏傳佛教格魯派寺它是格魯派僧侶和信徒的宗教活動(dòng)中心之一。

塔爾寺是藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師的誕生地。宗喀巴成名后，有許多關(guān)于他靈跡的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)他出生后剪臍帶滴血的地方長(zhǎng)出了一棵白檀香。明洪武12年(公元1379年)，宗喀巴的母親根據(jù)兒子的來(lái)信所示，在信徒的幫助下，以這棵檀香樹(shù)和宗喀巴送獅子吼佛像為胎藏，砌石建塔，這是塔爾寺最早的建筑。后來(lái)，這座塔一再改建易名，成為大金瓦殿中的大銀塔，是整個(gè)寺廟的主要神物，漢語(yǔ)塔爾寺就是這座塔的名字。明嘉靖三十九年(公元1560年)，禪師仁欽宗哲堅(jiān)贊塔旁建靜房，聚僧坐禪。17年后，彌勒佛殿再建，塔爾寺初具規(guī)模，取藏名本賢巴林，意為彌勒洲寺十萬(wàn)佛像。

400多年來(lái)，塔爾寺逐漸發(fā)展成為具有鮮明民族特色和地方風(fēng)格的古建筑群。全寺占地600多畝，僧房9300多層，殿堂52座，僧人最多3600多人。四山環(huán)繞，殿宇宏偉，佛像莊嚴(yán)，梵塔棋布。大金瓦殿和大經(jīng)堂是整個(gè)寺廟的主要建筑。大金瓦殿建于清康熙年間，建筑面積456平方米，上下三層，飛檐四出，各抱形勢(shì)，歇山式金頂，覆蓋鍍金銅瓦，墻面采用琉璃瓦，圖案精美，殿內(nèi)紀(jì)念宗喀巴大銀塔，被譽(yù)為世界一莊嚴(yán)大經(jīng)堂建于明朝萬(wàn)歷四十年(公元1612年)，民國(guó)元年(公元1912年)被火焚重建，總面積2750平方米，經(jīng)堂內(nèi)長(zhǎng)柱18根，短柱90根，均用專(zhuān)用地毯包裹，地上鋪有地毯墊，可供3000名僧人集體念經(jīng)，正西方供有無(wú)數(shù)佛像、藏文經(jīng)典，有0、班禪、寺院法臺(tái)座，柱間掛滿各種卷軸畫(huà)。

此外，還有彌勒殿、九間殿、三世靈塔殿、釋迦牟尼殿、依父殿、小金瓦殿、花寺、居巴扎倉(cāng)、丁科爾扎倉(cāng)、曼巴扎倉(cāng)、如來(lái)八塔、過(guò)門(mén)塔、菩提塔、時(shí)輪塔、印經(jīng)院、大喇讓和各種住宅。除了各種造型精美的佛像、法器、卷軸畫(huà)外，還保存了宋代哥窯瓷壇、玉雕、明代龍瓷瓶、清代龍魚(yú)瓶、竹雕壽星、玉雕觀音等珍貴工藝品，以及歷代統(tǒng)治階級(jí)贈(zèng)送的各種牌匾和漢藏文碑。

塔爾寺是藏族文化藝術(shù)的寶庫(kù)。明萬(wàn)歷40年(公元1612年)，在三四世喇嘛的倡導(dǎo)下，塔爾寺首建顯宗學(xué)院，建立講經(jīng)開(kāi)法制度，系統(tǒng)學(xué)習(xí)因明、般若、中觀、俱樂(lè)部、戒律等顯宗經(jīng)典。今后，密宗、時(shí)輪、醫(yī)明學(xué)院相繼建成，形成正規(guī)的學(xué)經(jīng)制度，學(xué)習(xí)密宗經(jīng)典、天文、歷算、醫(yī)學(xué)等知識(shí)。有成千上萬(wàn)本關(guān)于佛教、藏族歷史、文學(xué)和語(yǔ)言的文獻(xiàn)書(shū)籍，是研究藏學(xué)的珍貴資料。此外，還有酥油花、壁畫(huà)(唐卡)、堆繡。被譽(yù)為藝術(shù)三絕，譽(yù)滿藏區(qū)。

在塔爾寺南面的山坡上，依山而建大片僧舍，行走時(shí)仿佛進(jìn)入了迷宮。洛桑丹增居舍位于拉曲公麻21號(hào)，是河黃地區(qū)最常見(jiàn)的院落，干凈的院子里丁香花靜靜開(kāi)放。當(dāng)我們看到主人時(shí)，他正在西廂房的畫(huà)室里畫(huà)畫(huà)。從剛畫(huà)了一半的唐卡上，我們可以大致看到綠度母的端莊形態(tài)。39歲的洛桑丹增13歲進(jìn)入塔爾寺為僧。他進(jìn)入了畫(huà)家組。首先，他仔細(xì)研究了藏傳佛教繪畫(huà)的造型藝術(shù)，從勾線和學(xué)習(xí)比例開(kāi)始。當(dāng)他第一次進(jìn)入塔爾寺學(xué)習(xí)繪畫(huà)時(shí)，他很幸運(yùn)地得到了塔爾寺著名藝術(shù)家扎西尼瑪?shù)闹笇?dǎo)和教導(dǎo)。扎西尼瑪師從血日尼瑪，他的畫(huà)像筆細(xì)膩，畫(huà)面嚴(yán)謹(jǐn)，在僧俗中頗有名氣。扎西尼瑪生前畫(huà)的塔爾寺全景圖，層次清晰，色調(diào)干凈，宏偉壯觀。當(dāng)洛桑丹增遇到扎西尼瑪時(shí)，扎西尼瑪病得很重。同樣是土族的扎西尼瑪特別重視他面前的小和尚，并在病床上向他解釋了佛教繪畫(huà)的測(cè)量方法。洛桑丹增在高師的指導(dǎo)和個(gè)人的努力下，在繪制壁畫(huà)、制作堆繡、酥油花等方面造詣?lì)H高。洛桑旦增畫(huà)的壁畫(huà)和唐卡在青海和甘肅的許多寺廟里。1986年新建金剛十輪壇城時(shí)(由十世班禪大師經(jīng)師，塔爾寺十三世嘉雅？洛桑丹貝堅(jiān)贊發(fā)起)，洛桑丹和十幾位藝僧花了兩個(gè)多月的時(shí)間，畫(huà)了殿內(nèi)外千手千眼觀世音菩薩、彌勒佛菩薩、極樂(lè)金剛、本尊金剛、護(hù)法神、吉祥八寶等壁畫(huà)，總面積400多平方米，十分壯觀。

佛教自公元7世紀(jì)傳入吐蕃以來(lái)，已在雪域高原上流傳了近1400年。隨著寺廟的建設(shè)，佛教壁畫(huà)也出現(xiàn)了，并不斷發(fā)展和繁榮。塔爾寺壁畫(huà)種類(lèi)繁多。從生產(chǎn)技術(shù)和性能類(lèi)型可分為三種：一種是布簾畫(huà)，先選擇布，然后刷膠，石膏粉，在加工布簾上繪制，然后根據(jù)墻面面積鑲嵌木框，裝訂在墻上，這種壁畫(huà)被稱(chēng)為室堂壁畫(huà)，在塔爾寺最常見(jiàn)，共170多幅；第二種是壁畫(huà)，也就是說(shuō)，直接在處理過(guò)的白墻上描繪的壁畫(huà)；第三種是在墻上鑲嵌木板，用膠水和石膏打底，然后畫(huà)畫(huà)。