以六朝木結(jié)構(gòu)建筑匯集而聞名的平順龍門(mén)寺

說(shuō)到山西，我們都知道它是一個(gè)真正的古建筑寶地。相關(guān)資料顯示，中國(guó)元代以前現(xiàn)存的建筑遺產(chǎn)中，70%以上位于山西。特別罕見(jiàn)的是，這里的許多古寺建筑都保留了幾個(gè)朝代的歷史建筑，其中平順龍門(mén)寺完全保留了許多古代建筑。

龍門(mén)寺位于龍門(mén)山腰，山巒巍峨，山谷中的石頭像龍頭一樣凸起，故稱(chēng)龍門(mén)山。三面環(huán)山，一面臨水，景色獨(dú)特優(yōu)雅。

平順龍門(mén)寺建于北齊，以五代后唐、宋、金、元、明、清六朝木結(jié)構(gòu)建筑而聞名。它是第一個(gè)懸掛山頂?shù)睦?。寺?nèi)有五代、宋、金至明清建筑10余座，碑刻、經(jīng)典建筑、墓塔、題記60余座。雖然龍門(mén)寺最早的現(xiàn)存建筑是五代西配殿，但龍門(mén)寺最初的創(chuàng)作時(shí)代在現(xiàn)存的碑文和方志記載中卻有三種說(shuō)法:北齊、唐朝和五代。雖然學(xué)術(shù)界過(guò)去關(guān)注這一點(diǎn)，但研究并沒(méi)有深入。

相傳北齊天保年間，法聰大和尚經(jīng)五臺(tái)山云游至此，頓覺(jué)此地寧?kù)o幽雅，氣場(chǎng)飄逸，便呈圣上，傳旨建寺。宋太祖趙匡胤，也曾授予寺額龍門(mén)山惠日院。

龍門(mén)寺，又名法華寺，宋太平興國(guó)八年，即983年。經(jīng)過(guò)大規(guī)模建設(shè)，改名為惠日禪院。清。清朝嘉慶后，它被改為龍門(mén)寺，也被稱(chēng)為龍門(mén)寺。這個(gè)地區(qū)的山很陡，山谷里有石頭，形狀像一個(gè)水龍頭，所以它被稱(chēng)為龍門(mén)山，龍門(mén)寺也被命名為山。

走在寺廟里探索各朝的遺跡，一定要看到西配殿的真面目。這座建于五代后唐的配殿是寺廟里最古老的木結(jié)構(gòu)建筑，也是中國(guó)已知的五代唯一的懸山式建筑。簡(jiǎn)約大氣的結(jié)構(gòu)滲透著晚唐的遺產(chǎn)。西配殿屋頂溫和，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單。它是中國(guó)唐代至五代懸掛山頂建筑的代表。建于五代后，唐同光三年（925年）。殿前尊盛陀羅尼經(jīng)典建筑是五代后漢乾佑三年鑄造的。上面刻著西配殿的建造時(shí)代，于2001年修復(fù)一次。與西配殿相對(duì)的東配殿原為觀(guān)音殿，是明代建筑，供奉華嚴(yán)三圣和觀(guān)音菩薩。

大雄寶殿位于中軸線(xiàn)中心，面寬深，單檐九脊休息山頂古建筑。雖然寺廟經(jīng)過(guò)明清時(shí)期的裝飾和裝飾，但宋代建筑的特點(diǎn)從開(kāi)放比例到構(gòu)件的細(xì)節(jié)。大雄寶殿建于北宋紹圣五年(1098年)左右，是龍門(mén)寺唯一一座位置最高、體積最大的歇山式建筑。殿頂琉璃吻獸是明成化時(shí)期燒制的。萬(wàn)歷時(shí)期，大雄寶殿重建了一次。殿內(nèi)西山壁畫(huà)和東山壁畫(huà)都是后來(lái)修復(fù)時(shí)畫(huà)的。

然后是山門(mén)(天王殿)，雖然現(xiàn)在看起來(lái)是后人修復(fù)的，但從柱額、斗拱等部位來(lái)看，與天王殿同為金代所建。

燃燈佛殿，梁架構(gòu)件多在園木稍加工后使用，截面極不規(guī)則，這也是長(zhǎng)治地區(qū)許多元代建筑的普遍做法。因此，具有相對(duì)自由建筑風(fēng)格的燃燈佛殿應(yīng)該是元代的產(chǎn)物。我們現(xiàn)在看到的燃燈佛殿是2004年修復(fù)的，但基本上保留了原貌。

更關(guān)注古建筑的學(xué)者認(rèn)為，由于磚石墻的廣泛使用，明清時(shí)期的一些墻體具有圍護(hù)和承重的雙重功能。因此，屋頂?shù)奈蓍艽蟠蠼档?，柱子相?duì)較薄，裝飾部件大大增加。這樣，除了觀(guān)音殿、大雄寶殿、天王殿、燈籠佛殿等寺廟外，自然可以看出是明清時(shí)期的建筑。

龍門(mén)寺，雖然空間組成規(guī)模不大，但建筑規(guī)劃完整，寺廟保留了五代建筑風(fēng)格，形成了真正的木制古建筑博物館，每座建筑都反映了各時(shí)期的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和建筑技術(shù)水平，寺廟紀(jì)念碑、壁畫(huà)、佛像、建筑等歷史文明遺產(chǎn)，匯聚成跨時(shí)代的歷史教科書(shū)，吸引來(lái)自世界各地的游客和客人。