要保護(hù)傳統(tǒng)村落，必須采取實(shí)際行動(dòng)

作為一個(gè)從農(nóng)村走出來(lái)的城市人，我對(duì)傳統(tǒng)村落的瀕危和破壞有著深刻的感受。中國(guó)文聯(lián)副主席、天津大學(xué)教授馮吉才表示，許多被列入國(guó)家名單的村莊面目全非，仍然無(wú)法阻止村莊的瀕危和破壞。目前，當(dāng)傳統(tǒng)村落的瀕危和破壞仍在進(jìn)行時(shí)，基本上沒(méi)有救濟(jì)辦法。沒(méi)有人能預(yù)測(cè)這種瀕危和破壞什么時(shí)候會(huì)結(jié)束。

說(shuō)到保護(hù)傳統(tǒng)村落的意義，人們不禁想到看山看水，留鄉(xiāng)愁。眾所周知，很多人在精神和精神上都有地方情結(jié)，文化人把皈依的地方作為文化的故鄉(xiāng)和精神的起源。假如對(duì)此有些玄虛，不妨看看春運(yùn)。這么多人，為了一張回家的票而輾轉(zhuǎn)反側(cè)，從一個(gè)方面說(shuō)明，在人們心中最深處，有著濃厚的鄉(xiāng)土情結(jié)。

當(dāng)我們今天感受到傳統(tǒng)村落的處境時(shí)，不僅是它的形狀，還有它的神。與傳統(tǒng)村落同時(shí)消失的是傳統(tǒng)村落原有的傳統(tǒng)時(shí)消失。馮曾呼吁，由于我國(guó)的文化痕跡，如節(jié)日、民俗、音樂(lè)、舞蹈、藝術(shù)、民間藝術(shù)、雜技等，大部分都生動(dòng)地保存在各個(gè)村莊。如果傳統(tǒng)村落消失了，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可能會(huì)歸還給歷史和祖先。

事實(shí)上，今天大家都知道保護(hù)傳統(tǒng)文化村落的意義。遠(yuǎn)不止馮霽才，很多人都呼吁；不僅是民間人士，還有很多政府人士和政府部門(mén)。早在2014年，住房和城鄉(xiāng)發(fā)展部、文化部、文物局、財(cái)政部就發(fā)布了《關(guān)于加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)村莊保護(hù)的指導(dǎo)意見(jiàn)》，計(jì)劃在三年內(nèi)基本保護(hù)列入中國(guó)傳統(tǒng)村莊名單的村莊文化遺產(chǎn)?，F(xiàn)在中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄已經(jīng)評(píng)審到第四批，這也說(shuō)明了這一點(diǎn)。

保護(hù)傳統(tǒng)村落所面臨的形勢(shì)和挑戰(zhàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的想象。這不僅是因?yàn)閭鹘y(tǒng)村落的衰落對(duì)應(yīng)于一個(gè)繁榮的經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)文化和文化的蔑視；傳統(tǒng)村落的主體和生活在傳統(tǒng)村落的村民也渴望現(xiàn)代生活和傳統(tǒng)村落的改變。然而，這并不是傳統(tǒng)村落衰落的原因。在這里，我們?nèi)匀豢梢栽趥鹘y(tǒng)和現(xiàn)在之間找到平衡。關(guān)鍵在于我們對(duì)傳統(tǒng)村落的態(tài)度和保護(hù)傳統(tǒng)村落的決心。

不客氣地說(shuō)，傳統(tǒng)村落的保護(hù)基本上還處于呼吁和吶喊階段。對(duì)于馮霽才這樣的民間人士來(lái)說(shuō)，也許只能呼吁和吶喊；但對(duì)于政府部門(mén)來(lái)說(shuō)，應(yīng)該采取實(shí)際行動(dòng)。有必要指出，并非所有傳統(tǒng)村落都需要保護(hù)，保護(hù)也不是原封不動(dòng)地放在那里。如果我們?cè)趪?guó)家層面有中國(guó)傳統(tǒng)村落名單，在地方層面有自己的保護(hù)目錄，并堅(jiān)決實(shí)施，政府不僅給予政策和資金，那么傳統(tǒng)村落的保護(hù)很可能不是現(xiàn)在。

保護(hù)傳統(tǒng)村莊不僅可以哭泣。正如人們所認(rèn)識(shí)到的，今天是時(shí)候放慢腳步思考如何留住中華民族文化的根源了。這種文化意識(shí)和文化信心應(yīng)該轉(zhuǎn)化為各種責(zé)任，特別是政府責(zé)任。只有從責(zé)任的角度，甚至納入績(jī)效考核，才能改變傳統(tǒng)村莊瀕危和破壞的現(xiàn)狀。