大理喜洲古鎮(zhèn)——云南白族第一鎮(zhèn)

也許是在鋼筋混凝土的城市中待得太久，乍遇到清新的洱海氣息籠罩下的古鎮(zhèn)，加上那彎彎的木船在水上顛簸，顛得人腳步輕松。詩(shī)人說(shuō)：“此刻短暫的逃離，且收拾心情到青山碧水中去放逐?！?/p>

依山傍水的喜洲古鎮(zhèn)，靜靜地鑲嵌在蒼洱大地的北端，蒼山萬(wàn)花溪清澈的溪水從蒼山腳下一直流淌向喜洲。歷經(jīng)兩千多年風(fēng)雨，當(dāng)?shù)厝员Ｓ袧庥舻拿褡逄厣?/p>

先有喜洲后有大理

喜洲鎮(zhèn)的街道以石板鋪路。街道兩旁擠列著一排排店鋪。經(jīng)營(yíng)著很多傳統(tǒng)手工藝：縫紉、制鞋、銀飾、編花、刺繡、制面食品、木器、修理等等。叮叮當(dāng)當(dāng)，琳瑯滿目。而這些手工藝，已經(jīng)在到當(dāng)?shù)亟匈u了上千年。

從清晨到傍晚，周圍村子里的農(nóng)民漁家和衣著鮮艷的白族姑娘，挑著蔬菜、魚蝦、禽蛋、乳扇、豆粉擺攤穿梭，攪得空氣靈動(dòng)活潑。

作為電影“五朵金花”的故鄉(xiāng)，喜洲不但是白族文化的主要發(fā)祥地之一，也是滇文化發(fā)展的重要源頭。當(dāng)?shù)氐囊晃粚W(xué)者認(rèn)為，從滇文化的發(fā)展看，甚至可以認(rèn)為先有喜洲、后有大理；先有大理、后有云南。

喜洲人自古具有優(yōu)秀的經(jīng)商才能和悠久的經(jīng)商歷史，一千年前，經(jīng)商者的足跡已遠(yuǎn)涉中亞、歐洲。清末民初形成了著名的“喜洲商幫”，后來(lái)就成為滇西商幫（鶴慶商幫、騰沖商幫）之首。富甲全滇三百多家商號(hào)遍及全國(guó)及東南亞各地。

古民居院落幽深古樸

喜洲村內(nèi)有獨(dú)樹(shù)一幟的明、清、民國(guó)至當(dāng)代各個(gè)時(shí)期各具特色的白族民居建筑群。古鎮(zhèn)上鱗次櫛比的民居庭院，顯得格外幽深古樸，每一棟宅院都有一個(gè)敘說(shuō)不盡的故事。

喜洲的白族民居建筑群落，即使擺到中國(guó)建筑史上，也堪稱一絕。它不但以古樸典雅、大方實(shí)用而著稱于世，其精湛的雕刻工藝也獨(dú)樹(shù)一幟。當(dāng)?shù)刂哪?、石、磚三雕技藝之精良，實(shí)在不是其它地方可以輕易比肩的。三雕之中，又以木雕和石雕最為有名。

嚴(yán)子珍大院為大理著名的民族資本家嚴(yán)子珍于1919年興建，大院占地約2478平方米，由北而南的兩院“三坊一照壁”、兩院“四合五天井”組成。四個(gè)院落之間，以“六合同春”和“走馬串角樓”連貫成為一個(gè)整體。整座建筑豪華古樸，典雅大方。

白族扎染真正的“青出于藍(lán)”

來(lái)到喜洲，還得觀摩一下白族傳統(tǒng)的民間技藝扎染。扎染的原料為純白布或棉麻混紡白布，染料為蒼山上生長(zhǎng)的寥藍(lán)、板藍(lán)根、艾蒿等天然植物的藍(lán)靛溶液，而為板藍(lán)根居多。工藝過(guò)程相當(dāng)復(fù)雜，分設(shè)計(jì)、上稿、扎縫、浸染、拆線、漂洗、整檢等工序。

制作時(shí)，白族婦女根據(jù)喜歡的花樣紋式，用線將白布縛著，做成一定襞折的小紋，再行浸入染缸里浸染。如此反復(fù)，每浸一次色深一層，即“青出于藍(lán)”。浸染到一定的程度后，取出晾干，拆去纈結(jié)，便出現(xiàn)藍(lán)底白花的圖案花紋來(lái)。這些圖案多以圓點(diǎn)、不規(guī)則圖形以及其他簡(jiǎn)單的幾何圖形組成。構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，布局豐滿，多為二方或四方連續(xù)紋樣。

白族扎染取材廣泛，常以當(dāng)?shù)氐纳酱L(fēng)物作為創(chuàng)作素材，其圖案或蒼山彩云，或洱海浪花，或塔蔭蝶影，或神話傳說(shuō)，或民族風(fēng)情，或花鳥(niǎo)魚蟲，妙趣天成，千姿百態(tài)。在浸染過(guò)程中，由于花紋的邊界受到藍(lán)靛溶液的浸潤(rùn)，圖案產(chǎn)生自然暈紋，青里帶翠，凝重素雅，薄如煙霧，輕若蟬翅，韻味別致。