天人合一，中國(guó)古建印記

中國(guó)古代建筑是大智慧的精致，是歷史滄桑的見證，也是文化和思想的外觀。中國(guó)古代建筑，無(wú)論是宏偉的宮殿、莊嚴(yán)的寺廟、安靜而深刻的花園，還是具有豐富文化情感的民居，都以其獨(dú)特的語(yǔ)言形式印記了中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精神，詮釋了豐富而深刻的中國(guó)傳統(tǒng)思想。

一、中國(guó)古建筑中庸和諧之道

中庸是中國(guó)傳統(tǒng)思想的最高原則。中庸思想體現(xiàn)在中國(guó)古代建筑中，建筑的平面布局對(duì)稱均勻。在布局上，必須有一條莊嚴(yán)的南北中軸線主線，起著中樞神經(jīng)系統(tǒng)的作用。這種模式已經(jīng)成為中國(guó)古代各種建筑組合的縮影，如宮殿、宮殿、政府、寺廟、祠堂、會(huì)館、書院等。

《樂(lè)記》說(shuō)：禮者，天地之序……序列，群物有別。在中國(guó)古代建筑中，禮儀內(nèi)容如此之多的原因?qū)嶋H上是為了維護(hù)封建等級(jí)制度，即所謂的上帝和祖先、君主和臣民、父子、和諧兄弟，夫妻不同。例如，除了庭院和軸線的結(jié)合外，北京故宮建筑還必須定義單個(gè)建筑的等級(jí)和名稱，以形成各得其所、互補(bǔ)的局面。

雖然中國(guó)古建筑的外觀莊嚴(yán)雄偉，一切都遵循倫理制度，但一般在建筑的后部是詩(shī)意的，形成了中國(guó)傳統(tǒng)古建筑前后花園的隱藏格局。這兩個(gè)內(nèi)外完全不同的世界，反映了中國(guó)人外儒內(nèi)道的生活觀。它與道教倡導(dǎo)修身養(yǎng)性、追求自由灑脫、注重魅力的生動(dòng)一致。此外，中國(guó)古代建筑在造型藝術(shù)中形成的優(yōu)雅和流動(dòng)感，使中國(guó)古代建筑產(chǎn)生了翼角翹曲和屋檐曲線流動(dòng)的美。即使屋頂也呈現(xiàn)出不同的圓弧，非常符合道教的生動(dòng)魅力理論。

二、中國(guó)古建筑恒變兼容之道

在中國(guó)傳統(tǒng)文化《易傳》中，所謂可久可大，在《老子》中追求天長(zhǎng)地久、深根固蒂、長(zhǎng)生久視。董仲舒所謂的道的大原來(lái)源于天，天不變，道不變，體現(xiàn)在中國(guó)古代設(shè)計(jì)中，導(dǎo)致守常意識(shí)的產(chǎn)生。因此，在中國(guó)傳統(tǒng)建筑的立面形象上，從秦朝到清朝的2000多年里，臺(tái)基、柱加斗拱和大屋頂?shù)幕拘螤钊匀皇且粯拥摹?/p>

如果說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)建筑體系的框架結(jié)構(gòu)和標(biāo)準(zhǔn)是中國(guó)古代思想的體現(xiàn)，那么中國(guó)古代建筑的榫卯結(jié)構(gòu)就是中國(guó)人善于靈活思想的體現(xiàn)。自古以來(lái)，中國(guó)人就有窮則變，變則通的思想意識(shí)，體現(xiàn)在中國(guó)古建筑斗拱結(jié)構(gòu)的榫卯上，即既可左右相連，又可前后相連，又可上下相疊，還可隨意組合，或變通而成八角形、六角形、圓形、扇形或其它形狀。

簡(jiǎn)而言之，在儒家、道教和佛教思想的影響下，中國(guó)古代建筑不僅注重與自然的協(xié)調(diào)，反映了天人合一的境界，而且非常重視對(duì)中和、平易、含蓄、深刻美的追求；在中國(guó)古代建筑的布局和空間處理中，但在外部莊嚴(yán)的氛圍中，交織著浪漫的魅力，追求人工與天堂的統(tǒng)一，莊重含蓄的統(tǒng)一，更追求理性與情感的統(tǒng)一，所有這些具有意義的特點(diǎn)使中國(guó)古代設(shè)計(jì)建筑形成了獨(dú)特的飛行輕、精致、優(yōu)雅、舒適、實(shí)用、獨(dú)特的節(jié)奏感和民族藝術(shù)特色。