詩意的江南古典園林——詩意無處不在
江南好，風(fēng)景老。日出江花紅火，春來江水綠如藍(lán)，不記江南。這是唐代大詩人白居易的詞《回憶江南》，他多情地吟誦了江南的美。歷史上贊美江南的詩詞太多了。明清時期，江南地區(qū)物產(chǎn)豐富，文化發(fā)達(dá)。江南山水秀麗，更適合文人居住久留。河網(wǎng)密集，山石豐富，成為園林建設(shè)的理想場所。這樣的天時地利人和，為江南造園創(chuàng)造了極其優(yōu)越的條件。江南古典園林傳承中國造園藝術(shù)傳統(tǒng)，融入江南文人氣息，自然從中國園林升華，呈現(xiàn)出優(yōu)雅美麗的色彩。
江南古典園林不僅是歷史文化的產(chǎn)物，也是中國傳統(tǒng)思想文化的載體。它體現(xiàn)在園林廳的命名、匾額、對聯(lián)、書條石、雕刻、裝飾、花木寓意、疊石送情等方面。它不僅是裝飾園林的精美藝術(shù)品，還儲存了大量的歷史、文化、思想和科學(xué)信息。它的物質(zhì)和精神內(nèi)容極其廣泛。其中，宣傳人生哲學(xué)，陶冶高尚情操；有反映和傳播儒、釋、道等哲學(xué)觀念和思想流派；此外，在古代詩歌文學(xué)的幫助下，園林景觀被點綴、生長和渲染，使人們在棲息地欣賞中將景物變成情感，產(chǎn)生意境美，獲得精神滿足。園內(nèi)匯集了保存完好的中國歷代著名書法家手跡，是一件珍貴的藝術(shù)品，具有很高的文物價值。
江南古典園林雖然是人做的，但自然開放，徜徉在園林中，仿佛在朗讀詩文，這是院子里無處不在的詩情畫意。江南園林是詩情畫意的物化，無處不在，無處不在。中華民族的性格和文化傳統(tǒng)在江南園林中表現(xiàn)突出，端莊、含蓄、寧靜、典雅，各有千秋。欣賞江南園林，無異于品味凝固的音樂和無聲的詩歌。
雨驚詩夢留蕉葉，是對江南園林的生動寫照；風(fēng)裁書聲出藕花，是對園林意境的最佳描寫。古典之窗和歲月之門引領(lǐng)我們走進(jìn)江南古典園林。
江南花園多對聯(lián)。在亭子、大廳、大樓、亭子和宣的柱子上，一對對聯(lián)掛在大廳畫龍點睛。恰當(dāng)?shù)?，它高度總結(jié)了花園的自然美和建筑美，展現(xiàn)了花園主人的人生哲學(xué)和社會心態(tài)。人們自然要停下來品嘗。拙政園的梧竹幽居對聯(lián)是清風(fēng)明月，動觀流水靜觀山，與建筑及周邊環(huán)境十分協(xié)調(diào)。品味對聯(lián)，你的眼會不自覺地幻化出一種美麗的境界，感受到眼前閃閃發(fā)光的清波，雷磊假山，清風(fēng)明月，虛實相濟的迷人境界。宣前的對聯(lián)是古詩詞的結(jié)合，淮左古都，記十里珠簾，二分明月；今天的花園勝地，看千竿寒翠，四面煙嵐，借得不露痕跡，也很符合當(dāng)?shù)氐姆諊?，展現(xiàn)出不同反響的魅力。
網(wǎng)師園有一副鄭板橋?qū)懙膶β?lián)曾三顏四，禹寸陶分。引自四個典故，大意是曾子每天反思自己，顏子不聽不符合法律規(guī)范和道德規(guī)范的言論。古代大禹珍惜一寸時間，東晉陶侃努力學(xué)習(xí)。公園里還有一對疊字抱柱聯(lián):風(fēng)風(fēng)雨雨溫暖寒冷，到處尋找，鶯鶯燕燕花葉清清黃昏，模仿杭州西湖花神廟聯(lián)，描寫前四季看松讀畫軒的美景和休閑生活狀態(tài)。尋找取自李清照的《聲音慢》，但掃除了原詞的悲傷；鶯鶯來自《西廂記》；燕燕來自唐代元禎的《會真記》；清卿原本是晉朝王安豐妻子對王安豐的愛稱；日日夜夜來自宋玉的《高糖賦》:一旦是云，晚是雨，日日夜夜，陽臺下。這一聯(lián)優(yōu)雅，連綿回環(huán)，極具柔情。
滄浪亭石柱聯(lián)以清風(fēng)明月無價，遠(yuǎn)山近水有情而聞名。表達(dá)自然美是大自然賜予人類的無價之寶。附近的水和遠(yuǎn)處的山充滿了深情。這是歐陽修的《滄浪亭》長詩《清風(fēng)明月本無價，可惜只賣4萬元。下聯(lián)出自蘇舜欽的《過蘇州》，綠楊白鷺俱得，近水遠(yuǎn)山皆有情。蘇軾的《前赤壁賦》只有江上的微風(fēng)和山上的明月，耳得其聲，眼遇其色，取之不盡，用之不竭，是造物主無盡的藏也。這里借用微風(fēng)明月來寫滄浪亭的自然風(fēng)光；下聯(lián)詠滄浪亭借景之美，表達(dá)作者沉山水的沉迷和自滿。
江南古典園林中隨處可見好鳥鳴隨意，山花落自然。春柳輕，夏荷艷，秋楓濃，冬梅烈。園主經(jīng)常用園林花木的自然屬性來比喻人的社會屬性，移情花木，人格化花木，表達(dá)自己的理想品格和意志。走在花園里的人，應(yīng)該把花木當(dāng)成有生命有思想的活物，疏竹弄影，殘荷聽雨，桐音幽蘭，一花一木見精神，都有很高的立意。江南園林種植樹木不強調(diào)成行成列。關(guān)心自然和隨意，往往用三到五根秋枝干給人一種郁郁蔥蔥的感覺，用少量自然生長的樹木來展示成千上萬的天然植被氣象?；镜姆N植也很講究。山岡種松，岸邊種柳，山上掛藤，水上放蓮，庭中種桂，古屋繞梅，疏竹沿墻，香蕉立足，都有審美情趣。至于四季的變化，我們也努力非常適合種植。春天看煙雨細(xì)柳，夏天看翠荷臨風(fēng)，秋天賞桂香丹楓，冬天賞雪賞梅，體現(xiàn)了變化輪回的哲理。造園者就是這樣理解和闡述自然，使一山一水，一草一具有象征意義。
花園一般有水，水邊必須種柳樹。這是為何？其實有很多含義。首先，柳枝修長柔軟，舒緩?fù)窦s，婀娜多姿，形象優(yōu)美，深受多情善感的文人喜愛?！对娊?jīng)》有我過去了，楊柳依依；今天我來想想，雨雪飛飛。其次，柳樹有特殊的含義，因為柳、留諧音，古人尤其是文人有離別贈柳的習(xí)俗，表示留。羌笛何必怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)、勸君多喝一杯酒，西出陽關(guān)無故人、今宵酒醒何處、楊柳岸、小風(fēng)殘月等。園內(nèi)有水便有柳，有柳便有水的另一層含義是借水襯托柳的魅力，以柳的柔美反映水的純凈。作家端木在《曹雪芹傳》中談到園內(nèi)植柳，有水無柳不韻，水無亭不涼，水無魚不歡，水無鳥不遠(yuǎn)，水無船不活……造園時運用文學(xué)上的襯托手法，確實值得一玩。
江南的每一個園林都有主題，揚州個園的主題自然體現(xiàn)在竹上。宋代詩人姜奎在《揚州慢》中稱贊揚州是淮左名都，竹西佳處。黃至筠愛竹，他名字中的筠本意是竹皮，借此指竹。于是，園主產(chǎn)生了一個奇妙的想法，何不以竹為題，名為個園。園內(nèi)到處都是翠竹，每一片竹葉都是一個字，既體現(xiàn)了竹本固、虛心、體直、節(jié)貞的君子風(fēng)格，又體現(xiàn)了與江南其他名園不同的獨特個性。
蘇東坡有一首詩：我寧愿吃沒有肉，也不愿生活在沒有竹子的地方。在江南，四季分明，花開花落，竹四季常綠，可以使花園永遠(yuǎn)年輕。至于竹子的高風(fēng)和節(jié)日，中國古人早已賦予了它豐富的象征意義。
揚州人愛竹。唐代詩人姚和在《揚州春詞》中描述揚州人的風(fēng)俗時寫道:有地只種竹，無家不養(yǎng)雞。揚州八怪中的鄭板橋尤其以畫竹聞名。
江南古典園林的每一棵植物、每一棵樹、每一扇窗戶、每一道風(fēng)景、山川、亭臺樓閣、軒榭廊道都精致絕倫。在花園里，到處都是詩情畫意，文學(xué)氣息撲面而來。
一篇短文評論江南古典園林，說:首先想到這些園林的人一定是癡迷戲劇的人。因為一物一景的思緒，靜靜蜿蜒的走廊，池塘邊透明的水榭，雕刻滿紋路的小樓、石階、橋、畫屏，都是為了安排一出戲的發(fā)生而刻意打造的。這種猜測只是一種感覺和感覺。江南古典園林一步步發(fā)展到清末，是一個漸進(jìn)的過程，有自己的規(guī)律可循，但園林確實透露出一種生活如戲的味道。園主和園主都將自己的人生經(jīng)歷、哲學(xué)思想和審美情趣融入其中。不同的人讀不同的東西，就像一出戲，不同境界的人看到不同的東西，這是江南古典園林的啟示。每天，江南的古典園林都有來自世界各地的無數(shù)游客。他們走在小橋流水之間，品嘗雕刻的建筑，感受到自己獨特的感受。江南園林小巧，但所體現(xiàn)的人文精神如此博大高遠(yuǎn)。(文/古建筑)
