悲傷！這些消失的皇家花園！
游客的無(wú)意識(shí)是園林制造商的意識(shí)，這種意識(shí)反映了園林的獨(dú)創(chuàng)性。只有在整體布局安排的早期布局和景觀設(shè)置相互兼容，才能達(dá)到其經(jīng)營(yíng)地位，無(wú)遺憾的最高水平。 三境界之間的關(guān)系蓋園有三境界，評(píng)價(jià)難，也以此次第二 ， 次第一詞可見三境界是遞進(jìn)關(guān)系。 在密度、曲折、對(duì)景三者中，從一個(gè)境界到另一個(gè)境界，可預(yù)見，斜正參差，升堂入室，逐漸提高，左顧右盼，含蓄不盡。其經(jīng)營(yíng)地位，引人入勝，可謂毫發(fā)遺憾。導(dǎo)語(yǔ):古人為狩獵建造‘局限’，為觀賞建造‘臺(tái)’，后來(lái)演變成歷代各有感情的皇家園林。歷史總是一次又一次地推翻過(guò)去，隨著朝代的變遷，皇家園林在漫長(zhǎng)的歷史河流中悄然消失?，F(xiàn)在我們只能在一些遺跡中尋找和思考。孤獨(dú)而深情的廢墟，明亮而沉重的莫高窟花園壁畫證明了這些皇家花園美麗的過(guò)去確實(shí)存在。但小編覺得有這些還不夠，假如，假如，假如他們還在，中國(guó)應(yīng)該有多美？
商周:皇家園林的前奏和雛形
皇家園林作為皇家生活環(huán)境的重要組成部分，形成了不同于其他類型的園林。傳說(shuō)黃帝曾在昆侖山修建過(guò)類似巴比倫空中花園的懸崖。歷史上，商周皇帝、諸侯和上層貴族開始修建動(dòng)物養(yǎng)殖的局限性和觀賞動(dòng)物的平臺(tái)。這些局限性和平臺(tái)是皇家園林的前奏和原型。
古代君主普遍喜歡狩獵，這不僅是一種娛樂活動(dòng)，而且可以獲得大量的獵物供應(yīng)宮廷生活，而且具有軍事訓(xùn)練的意義。即使在今天，我們也可以從保留君主的現(xiàn)代國(guó)家中看到這一傳統(tǒng)。隨著國(guó)家的發(fā)展，這種狩獵活動(dòng)不是在荒野和森林中舉行的，而是移動(dòng)到一個(gè)特殊的領(lǐng)域。從最早的文本記錄——商代甲骨文中發(fā)現(xiàn)了關(guān)于局限性的討論，其性質(zhì)與今天的大型自然公園相似，呈現(xiàn)出原始的生態(tài)景觀。而平臺(tái)則是一種樓大廈，平臺(tái)上的木結(jié)構(gòu)叫榭。古人登臺(tái)觀察天象或通神，感覺更接近天空。商代遷都朝歌后，在城市里搭建了一個(gè)高大的鹿臺(tái)，不僅包圍了許多珍禽異獸，還包括酒池肉林。男女宮人裸體時(shí)，整晚都喝著，仿佛是現(xiàn)代的超級(jí)游樂園和私人俱樂部。
歷史書中的周文王與周王形成典范，與周王形成了鮮明的對(duì)比。然而，他仍然在豐京周圍建造精神苗圃，建造象征昆侖的精神平臺(tái)，并在周圍挖掘精神沼澤。他有原始的自然崇拜和山川崇拜的思想，在舞臺(tái)上表演音樂和舞蹈，以紀(jì)念祖先和上帝。靈臺(tái)比鹿臺(tái)小，但仍能體現(xiàn)統(tǒng)治者對(duì)園林的需求。直到東周，所有諸侯國(guó)君都熱衷于建造豪華的宮殿和巨大的花園作為炫耀國(guó)力和享樂的場(chǎng)所。當(dāng)時(shí)著名的大型宮殿包括楚國(guó)張華臺(tái)、吳國(guó)姑蘇臺(tái)、齊國(guó)烈火涅槃臺(tái)、燕國(guó)金臺(tái)、秦國(guó)林光宮、魏國(guó)梁局、趙國(guó)趙浦等，這些建筑規(guī)模大大超過(guò)商朝末期，以夯土為核心，重疊多層宮殿建筑，非常壯觀。此時(shí)園林臺(tái)榭的主要功能是游樂和宴飲，更強(qiáng)調(diào)景觀和享樂屬性。
秦漢：中國(guó)皇家園林的生成也是第一個(gè)高潮
公元前221年秦滅六國(guó)后，統(tǒng)一了中國(guó)的歷史主體，成為該地圖上第一個(gè)統(tǒng)一的王朝。秦在對(duì)外擴(kuò)張的同時(shí)，每一個(gè)國(guó)家都被摧毀，派人畫出國(guó)家的宮殿花園，然后模仿咸陽(yáng)北坂和渭水北岸的美女和鐘鼓，以至于六國(guó)不同風(fēng)格的宮殿和花園建筑從雍門以東到?jīng)芩晕鞫急宦訆Z。秦依靠中央集權(quán)的強(qiáng)大實(shí)力，大力擴(kuò)建宮殿，使中國(guó)出現(xiàn)了真正的皇家園林。其中，以信宮為首的北極星象征，與北岸象征天帝居所紫薇垣的咸陽(yáng)宮隔渭水相呼應(yīng)，以渭水象征銀河格局模仿天象，氣勢(shì)磅礴。秦始皇晚年進(jìn)一步擴(kuò)建朝宮，其前殿是著名的阿房宮，后人以阿房宮為秦朝宮殿的總代名，賦予了許多華麗的想象力。渭水兩岸除朝宮、信宮外，還有宜春園、涼山宮、歷山宮、甘泉宮、章臺(tái)宮、林光宮、興樂宮、蘭池宮等離宮。這些離宮不是正規(guī)的朝會(huì)所在地，而是生活和宴會(huì)的地方。蘭池宮開挖大池象征東海，水中疊島象征仙山，也是中國(guó)園林史上人工堆山挖池象征仙境的有力證據(jù)。
秦始皇巡游時(shí)突然死到胡亥繼位，咸陽(yáng)周圍的宮殿還沒有完成。項(xiàng)羽入關(guān)滅秦后，燒毀了這些五顏六色的花園和臺(tái)榭。當(dāng)劉邦從楚漢爭(zhēng)奪勝利時(shí)，他不得不在更南建設(shè)新都長(zhǎng)安。經(jīng)過(guò)幾代人的建設(shè)，長(zhǎng)安城主要由長(zhǎng)樂宮、未央宮、桂宮、北宮、明光宮占據(jù)。堆山挖池疊臺(tái)等園林技術(shù)得到了廣泛的應(yīng)用和發(fā)展。漢武帝在繼承秦上林園擴(kuò)建的同時(shí)，人工挖掘昆明池，面積100多公頃，模擬云南滇池，訓(xùn)練水軍吞并西南。在廣闊的上林園范圍內(nèi)，共有36座花園中苑和12座宮殿，還有許多高臺(tái)和21座專門攀登望遠(yuǎn)的木制樓閣。大部分是2到4層，形象應(yīng)該和出土的漢代陶樓相似。同時(shí)，章宮建在長(zhǎng)安市外西側(cè)，與上林園相連。宮中建有大量的闕、觀、臺(tái)、殿。闕是一種標(biāo)志性建筑，成對(duì)建在宮殿、花園、陵墓、祠堂等建筑群入口處，首次出現(xiàn)在《詩(shī)經(jīng)》中的鄭風(fēng)？縱我不去，子寧不來(lái)？挑西達(dá)西，在城闕西表明周時(shí)已有闕。由于漢代以石闕仿木結(jié)構(gòu)，今天在河南登封、四川渠縣等地也能看到漢闕的遺跡。建章宮西北部有一個(gè)特殊的花園區(qū)，模仿秦始皇的蘭池宮，挖掘太液池。這個(gè)一池三山模式也成為后世皇家花園的共同主題。
闕是一種成對(duì)的宮殿， 園林、陵墓、祠堂入口處的標(biāo)志性建筑，首次出現(xiàn)在《詩(shī)經(jīng)》中的《鄭風(fēng)子金》中，縱我不去，子寧不來(lái)？挑Xi，在城闕Xi。
西漢末年，王莽篡位，義軍四起，長(zhǎng)安被摧毀。劉秀遷都洛陽(yáng)，歷史上被稱為東漢，由于國(guó)力不足，皇家園林建設(shè)也大大遜色。洛陽(yáng)北部有一個(gè)以水景為主的芳林園，西部有一個(gè)模仿關(guān)中少華山的西園。漢靈帝曾在公園里設(shè)立裸體游覽館，與宮娥一起在池中裸體游泳。池水也是西方香料煮的，香氣四溢。秦漢是中國(guó)皇家園林的生成期，也是第一個(gè)高潮。花園規(guī)模宏大，保持半自然狀態(tài)，建筑形式更加豐富。在山水景觀中，它創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)特而豐富的美，以人工手段再現(xiàn)傳說(shuō)中的仙境或現(xiàn)實(shí)中的名山。
自東漢以來(lái)，獅子及其衍生出的藝術(shù)形式也出現(xiàn)在希臘柱頭或羅馬石柱等西方藝術(shù)形式，從波斯沿西域進(jìn)入中國(guó)的皇家園林藝術(shù)中。
魏晉南北朝：中國(guó)園林史轉(zhuǎn)折期，皇家園林規(guī)?？s小
魏晉南北朝是中國(guó)歷史上政權(quán)變動(dòng)最頻繁的時(shí)期。由于長(zhǎng)期的割據(jù)和持續(xù)的戰(zhàn)爭(zhēng)，這一時(shí)期中國(guó)文化的發(fā)展受到了特別的影響。其突出表現(xiàn)是玄學(xué)興起、佛教傳入、道教勃起、波斯文化和希臘文化的輸入。魏至隋三百多年來(lái)，三十多個(gè)王朝交替興滅，許多新的文化因素相互影響，相互滲透。在造園藝術(shù)中，魏明帝時(shí)期開創(chuàng)了象征中國(guó)西北高山和東南大海的景陽(yáng)山與天淵池御園格局。魏明帝在天淵池南側(cè)設(shè)置了一條石渠，與大臣們流動(dòng)。由于東晉王羲之的《蘭亭序》，這種特殊的園林娛樂被后人效仿，甚至影響了東北渤海國(guó)家、日本和朝鮮的新羅王室花園。像獅子這樣不生產(chǎn)中國(guó)地圖的物種和衍生出來(lái)的藝術(shù)形式，從波斯沿西域進(jìn)入中國(guó)皇家園林藝術(shù)，如希臘柱或羅馬石柱，也出現(xiàn)在同一時(shí)期的建筑中，對(duì)中國(guó)后代的園林和建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生了巨大的影響。魏晉南北朝是中國(guó)園林史上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，皇家園林規(guī)?？s小，也由于流行時(shí)尚，文人清淡、飲酒、散裝時(shí)尚、愛情景觀、反對(duì)禮儀、追求個(gè)人解放，皇家園林也開始具有明顯的文人氣質(zhì)，秦漢武漢皇帝審美有明顯的差異。
隋唐：園林建設(shè)對(duì)東亞和后代有著深遠(yuǎn)的影響
隋唐皇家園林是中國(guó)古代社會(huì)鼎盛時(shí)期的產(chǎn)物。它不僅雄壯豪放，而且構(gòu)思精美典雅。它不再建造高層建筑，而是出現(xiàn)了更豐富的宮殿和亭疊山、理水、植物配置技術(shù)更加精湛，每個(gè)皇家園林風(fēng)格更加多樣化，對(duì)整個(gè)東亞和后代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。今天，雖然我們感受不到這一時(shí)期皇家園林留下的具體例子，但與秦漢相比，我們已經(jīng)能夠從文獻(xiàn)和古代藝術(shù)中了解到這一時(shí)期園林的結(jié)構(gòu)、圖案、色彩，甚至具體的風(fēng)格和細(xì)節(jié)。就像敦煌莫高窟保留的唐代宮殿園林壁畫一樣，唐代園林的具體布局可以從臨水欄桿、臺(tái)基、宮闕的形象中知道。這種水榭亭的園林格局體現(xiàn)在唐代文化影響的地區(qū)。即使遠(yuǎn)離青藏高原，當(dāng)我們?cè)诶_皇家園林羅布林卡看到龍王潭時(shí)，敦煌唐代的園林壁畫也浮現(xiàn)在我們的腦海里。突然，我們感到一種遺憾。日本隔海相望，嚴(yán)格保留了許多隋唐寺院。由于寺院往往是同時(shí)期官方建筑的體現(xiàn)，我們今天也能真正體會(huì)到隋唐皇家園林的基本模式。
歷山作為秦嶺的支脈，山景秀麗，溫泉資源豐富，是園林建設(shè)的理想地段。秦、漢、隋、唐各朝都在這里修建了溫泉宮殿。唐玄宗在這里生活了很長(zhǎng)一段時(shí)間，成為一個(gè)重要的宮殿。
兩宋:造園思想完全成熟，又一次高潮
宋朝是中國(guó)皇家園林歷史上的一個(gè)特殊時(shí)期。它物質(zhì)豐富，文化發(fā)達(dá)，技藝精湛，園林理念完全成熟。它不再盲目追求規(guī)模，具有強(qiáng)烈的文化氛圍，強(qiáng)調(diào)細(xì)致優(yōu)雅，風(fēng)格注重寫意，皇家園林的發(fā)展達(dá)到了高潮。位于北宋都城的艮岳，是宋徽宗在平地以大型人工假山模仿中國(guó)山川之美的典范，也是寫意山水園的代表作?；兆谮w霽雖然不是勤政皇帝，但卻是一位優(yōu)秀的藝術(shù)家。他的皇家畫經(jīng)常描繪華麗的園林風(fēng)光。他對(duì)東京的皇家花園進(jìn)行了改造，主持了新建的宮殿，堪稱皇家花園的巔峰。由于徽宗進(jìn)一步追求對(duì)奇石的欣賞，更喜歡珍貴的花木，此時(shí)假山的材料、施工技術(shù)、品種和種植技術(shù)都達(dá)到了很高的水平。以至于宋代御苑的這些特點(diǎn)受到后人的高度贊揚(yáng)。
靖康變革后，金人不僅帶走了徽、欽二帝、后妃宗室，還將艮岳中上的山石運(yùn)往中都。北京今天的北海公園瓊?cè)A島、中南海英臺(tái)等地都有來(lái)自艮岳的奇石?；兆谥于w構(gòu)登基為高宗，遷至臨安維持半壁江山。除大內(nèi)后苑和德壽宮外，臨安的皇家園林都位于西湖岸邊，享有得天獨(dú)厚的湖山光。1279年崖山海戰(zhàn)，宋元決戰(zhàn)，宋軍全軍覆滅，宋宗室投海殉國(guó)，意味著南宋徹底滅亡，也標(biāo)志著中華文明古典意義的衰落。宋朝死后遺留在德壽宮遺址上的一塊巨大的芙蓉石，也被當(dāng)?shù)爻蓡T獻(xiàn)給了清中葉的乾隆皇帝，改名為青蓮花，放在北京長(zhǎng)春公園。今天，這塊不幸的石頭仍然可以在北京中山公園看到。
唐宋作為秦漢以后的又一個(gè)繁榮時(shí)期，也是賞石文化的繁榮發(fā)展時(shí)期。許多文人積極參與尋找奇石。宋徽宗舉花石綱，成為中國(guó)最大的藏石家，吸引了顯貴爭(zhēng)相效仿。
