徽州呈坎寶綸閣彩畫(huà)現(xiàn)場(chǎng)考察通訊
徽州呈坎寶綸閣包袱錦彩畫(huà)是明代彩畫(huà)的精品，2017年6月10號(hào)中國(guó)圓明園學(xué)會(huì)園林古建研究會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)宋國(guó)曉、彩畫(huà)中心主任故宮博物院古建部研究員楊紅、高級(jí)工程師陳彤、紀(jì)立芳博士、清華大學(xué)博士生導(dǎo)師李路珂、安徽建筑大學(xué)副教授黃成到寶綸閣對(duì)彩畫(huà)進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)考察。除重點(diǎn)考察徽州呈坎寶綸閣外，黃成老師還帶領(lǐng)大家就近考察了西遞萃和堂（明）、滿(mǎn)芳庭（清）、篤誼庭（清）等建筑彩畫(huà)，大家深感徽州彩畫(huà)工藝的精湛，不虛此行。
徽州區(qū)呈坎村寶綸閣，是羅氏族人為供奉其先祖—羅東舒先生而建造的宗族祠堂。也是安徽省迄今保留最完整的一組家廟，其建筑裝飾堪稱(chēng)一絕。羅東舒祠始建于明代嘉靖朝，后一度停滯，萬(wàn)歷年間羅氏族人羅應(yīng)鶴（公元1540—1630年）對(duì)這組家廟進(jìn)行續(xù)建，羅氏曾任御史、大理寺丞、保定巡撫等職，因政績(jī)顯著，享受開(kāi)府儀同三司的殊榮，中年有感于仕途的險(xiǎn)惡，致仕返鄉(xiāng)，于萬(wàn)歷壬子（公元1612年）秋主持續(xù)建東舒祠，羅氏為尊供圣旨和收藏御賜珍品，取名寶綸。整座建筑雕梁畫(huà)棟，木構(gòu)上的“包袱錦”彩畫(huà)是明代徽州地區(qū)建筑彩畫(huà)的典范之作，已有多位學(xué)人對(duì)其彩畫(huà)進(jìn)行研究，但仍然疑點(diǎn)重重，比如:構(gòu)件表面是否為嘉靖年間彩畫(huà)原跡、后期有無(wú)重繪痕跡、彩畫(huà)是否用金、到底有多少種類(lèi)型的錦紋、紋飾是否與道教相關(guān)等等疑問(wèn)仍無(wú)解答，出發(fā)前大家就對(duì)這次現(xiàn)場(chǎng)考察充滿(mǎn)期待。
寶綸閣彩畫(huà)果然不負(fù)眾望，讓大家大飽眼福，考察組到達(dá)時(shí)適逢北京國(guó)文琰信息技術(shù)有限公司（下稱(chēng)“國(guó)文琰信息公司”）在寶綸閣進(jìn)行彩畫(huà)數(shù)字化勘察測(cè)繪工作，雙方就彩畫(huà)紋飾與工藝，在寶綸閣的新發(fā)現(xiàn)進(jìn)行了交流和熱烈討論，大家對(duì)這處江南彩畫(huà)都有了新認(rèn)識(shí)。
宋會(huì)長(zhǎng)和楊紅老師都是彩畫(huà)泰斗王仲杰先生的高徒，宋會(huì)長(zhǎng)認(rèn)為寶綸閣包袱錦彩畫(huà)與圓作月梁大木構(gòu)架完美結(jié)合，是江南地區(qū)彩畫(huà)良工精粹的典范，同為錦紋彩畫(huà)與中原地區(qū)及官式蘇畫(huà)在紋飾及用色方面有諸多不同，可進(jìn)行對(duì)比研究，另外宋會(huì)長(zhǎng)對(duì)彩畫(huà)攝影測(cè)量也頗感興趣，他與國(guó)文琰信息公司項(xiàng)目組成員探討了一些技術(shù)問(wèn)題。
彩畫(huà)中心群英薈萃，楊紅老師從事明清官式建筑彩畫(huà)研究20多年，在研究官式蘇畫(huà)的源流時(shí)曾經(jīng)考察過(guò)江南地區(qū)蘇畫(huà)經(jīng)典—常熟彩衣堂、呈坎寶綸閣彩畫(huà)，但都是遠(yuǎn)距離觀看。楊老師興致勃勃地和國(guó)文琰信息公司項(xiàng)目組成員及羅東舒第21代嫡孫羅老先生探討寶綸閣的歷史及建筑地仗油飾材料工藝做法，記錄整組建筑彩畫(huà)空間布局、構(gòu)圖組合，油漆彩畫(huà)及雕刻之間相互關(guān)系。楊紅老師除了對(duì)包袱錦及方心式不同構(gòu)件不同組合規(guī)律進(jìn)行總結(jié)概括，如“藻頭-方心在不同部位的簡(jiǎn)繁布局、包袱心及包袱邊的多種組合紋飾…”等內(nèi)容，同時(shí)還提出寶綸閣包袱錦主題紋飾與官式蘇畫(huà)錦紋及蘇州彩衣堂包袱錦紋的最大區(qū)別，就是“各種幾何形與寫(xiě)生花卉的組合”。其中主要花卉紋飾“牡丹花”，歷經(jīng)漢、唐、遼、宋、金、元、明，一直延續(xù)到清代，歷來(lái)是我國(guó)人民所喜愛(ài)的“國(guó)花”，被用來(lái)裝飾建筑。此外寶綸閣彩畫(huà)與常熟彩衣堂彩畫(huà)最大的區(qū)別，在于底層彩畫(huà)延續(xù)了宋代彩畫(huà)畫(huà)風(fēng)，并與江南彩畫(huà)地域性特征很好的融為一體。
李路珂老師因6月9日晚上在央美講座，10日凌晨4點(diǎn)從北京馬不停蹄趕到寶綸閣已經(jīng)中午12點(diǎn)了，有風(fēng)塵女俠之勢(shì)。中午都沒(méi)顧得上休息，很快進(jìn)入狀態(tài)。李老師分析認(rèn)為：圓作月梁藻頭處如意十字別與方心包袱錦從紋飾風(fēng)格到繪制技法均不一致，值得深入探討；彩畫(huà)表面經(jīng)氧化發(fā)黑的顏料應(yīng)多處取樣研究是否存在采用植物性顏料的可能性；并且提出應(yīng)借用徽州帶紀(jì)年的石浮雕做分類(lèi)排序來(lái)解決彩畫(huà)紋樣風(fēng)格斷代問(wèn)題，都非常具有學(xué)術(shù)價(jià)值；
紀(jì)立芳博士對(duì)這次考察期盼已久，數(shù)年前她在東南大學(xué)做博士論文時(shí)曾多次赴徽州田野調(diào)查，都沒(méi)能有機(jī)會(huì)近距離觀察彩畫(huà)，這次故地重訪(fǎng)又可近觀其貌，數(shù)百年前出自無(wú)名畫(huà)師之手的繪制工藝清晰完整的保留下來(lái)了，從刷底色到“攤稿”（即用墨線(xiàn)縱橫方格，不同于拍譜子做法，攤活后直接繪制彩畫(huà)的技藝），再到刷大色、最后拉白粉線(xiàn)的工藝流程全都?xì)v歷在目，可以說(shuō)親眼看到徽州彩畫(huà)傳統(tǒng)工藝是她這次考察的最大收獲。
陳彤老師向來(lái)對(duì)建筑構(gòu)造及細(xì)部觀察入微，他依據(jù)寶綸閣新加建樓梯間入口處天花板土黃地繪的八寶紋飾、整體二層梁架的土黃刷飾，以及構(gòu)件表面原有松文上其上刷土黃底色（圖4），綜合判斷寶綸閣彩畫(huà)經(jīng)過(guò)二次重繪，目前看到的彩畫(huà)應(yīng)為萬(wàn)歷年間續(xù)建時(shí)繪制。他還認(rèn)為寶綸閣彩畫(huà)的藝術(shù)價(jià)值與建筑構(gòu)件整體上土黃作襯色密不可分。
黃成老師在這次考察中最辛苦的，他不但照顧大家的食宿，還一路給大家介紹徽州彩畫(huà)基本現(xiàn)狀、分布情況、保護(hù)狀況等，雖然寶綸閣他自己也曾多次實(shí)地考察，但此次能跟大家一起對(duì)著實(shí)物近距離交流學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)難得，非常珍惜，他這次考察功課做得最充分，帶來(lái)了前人對(duì)寶綸閣的研究成果，現(xiàn)場(chǎng)對(duì)照，發(fā)現(xiàn)前人研究的一些疑點(diǎn)，例如“寶綸閣彩畫(huà)顏料成分的分析、特別是用金部位，彩畫(huà)看似金箔的部位基本均為黃色，只有在門(mén)板的紅色油漆上面局部有貼金”，再如關(guān)于彩畫(huà)的紋飾方面，以往的研究一般認(rèn)為都是包袱內(nèi)以多繪牡丹花為主，他發(fā)現(xiàn)了茶花、瑞獸等其他紋飾后立刻與大家現(xiàn)場(chǎng)探討，晚上回到住所后大家又集體討論，夜里還繼續(xù)和陳彤老師探索到次日凌晨。
在第二天的西遞考察中，彩畫(huà)中心成員冒著暴雨考察明、清、民國(guó)三個(gè)歷史時(shí)期的萃和堂、滿(mǎn)芳庭、篤誼庭、秀華堂建筑彩畫(huà)，尤其是明代成化年間萃和堂“包袱錦”彩畫(huà)，在徽州幾乎絕亡，此次考察留下了第一手珍貴的資料。此外李路珂老師還發(fā)現(xiàn)了晚清彩畫(huà)中的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格，這些新的發(fā)現(xiàn)對(duì)徽州彩畫(huà)的研究起到填白作用。
呈坎寶綸閣通過(guò)開(kāi)展數(shù)字化勘察測(cè)繪完整記錄彩畫(huà)現(xiàn)狀，無(wú)論對(duì)后期的病害勘察還是深入研究都非常有必要，值得向江南地區(qū)其他處重要建筑彩畫(huà)進(jìn)行推廣。在這次考察活動(dòng)中“彩畫(huà)中心”的專(zhuān)家與國(guó)文琰信息公司的老師們通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)交流、互相啟發(fā)，全面了揭示了徽州彩畫(huà)的繪制工藝，也解決了多處前人沒(méi)有研究到的疑點(diǎn)。大家深感團(tuán)隊(duì)做研究的優(yōu)勢(shì)與效率，以后應(yīng)多開(kāi)展對(duì)著實(shí)物現(xiàn)場(chǎng)交流的學(xué)術(shù)活動(dòng)。（此次考察特別感謝安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)夏守軍老師的熱情服務(wù)）
