歷史文化古街千千萬，如何活出自己的模樣？
文化是城市的靈魂，保護城市文化就是在為城市保留特色與發(fā)展的根基。美國社會哲學家劉易斯·芒福德在《城市文化》一書中提到：“城市是文化的容器，專門用來儲存并流傳人類文明的成果，儲存文化、流傳文化和創(chuàng)新文化，這大約就是城市的三個基本使命?！?/p>
歷史建筑、歷史街區(qū)作為傳統(tǒng)文化的重要載體，對其進行有效保護越來越受到城市規(guī)劃管理者的重視。在以土地換取經(jīng)濟發(fā)展、城市更新如火如荼的當下，對歷史街區(qū)、歷史文化環(huán)境的保護越來越成為歷史文化保護的重點，各地此類歷史文化名城和街區(qū)也因此逐步得到維護與修繕。
歷史文化街區(qū)的興盛來源于旅游業(yè)與商業(yè)的跨界融合。將繁榮向上并具有體驗感的旅游業(yè)和帶有生命力的商業(yè)跨界融合，歷史文化街區(qū)才能受本地市民擁躉、受業(yè)界頂禮朝拜。每個城市都有自己的歷史街區(qū)，但成功打造歷史文化街區(qū)卻少之又少，這是為什么？成功打造歷史文化街區(qū)，需要什么樣的基礎條件和操作模式？
1、歷史文化街區(qū)存在著問題與不足
隨著城市更新、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級步伐的加快，歷史文化古街的保護與開發(fā)成為很多地方政府不得不面對的問題，對于一個城市來說，特別是擁有很多文化歷史建筑的城市，大拆大建不僅不能代表城市建設的現(xiàn)代化，相反這是對城市歷史文化的無視和粗暴破壞。
當前我國歷史文化街區(qū)還面臨著一些問題，主要是拆真建假和大拆大建的問題。拆舊建新，復古造假問題屢禁不止。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，有的是認識問題，有的是方法問題。在歷史文化街區(qū)的保護與更新過程中，應遵循保護街區(qū)的歷史真實性、風貌完整性和生活延續(xù)性的原則，切忌大拆大建。
2、如何成為有特色的歷史文化街區(qū)？
還原完整街區(qū)肌理，豐富場所空間體驗
不同的空間是能夠形成不同的行為模式，給人以不同的心理感受。說白了，我們之所以想要延續(xù)城市肌理，不單單是因為它美麗有趣，更重要的是能夠從人的角度出發(fā)，仍然能夠保證使用的合理貼心舒服。歷史文化街區(qū)的古老肌理我們?yōu)槭裁匆永m(xù)，因為他是自然生長的，是伴隨著使用者的個體在歲月中逐漸形成的。因此，在人的尺度上，它是合理的，是貼近人的行為模式的。歷史街區(qū)中無論新建筑、新格局的產(chǎn)生，還是傳統(tǒng)建筑、群落的更新，都應被視為是有生命的生長繁殖的結果。每個地區(qū)有其自身的生態(tài)和文化結構，生長與繁殖都源自這個有機生命體自身的結構特征，而這種特征應該是可識別的。
活化歷史文化遺存，展示真實文化內(nèi)涵
歷史文化街區(qū)的改造工作并不僅僅是保護，更重要的工作部分是活化。很多情況下，歷史文化街區(qū)的文物是點狀布局，而非整條街都是文物，此時更重要的工作就是縫合，即通過新建、活化的手段，把原有的文物資源進行一種縫合、織補，使其院落、肌理與新建庭院、民宿、酒店形成很好的融合。對于歷史文化街區(qū)的保護，要修舊如舊，通過修復和更新讓城市提檔升級，延續(xù)提升文化品位和旅游文化價值。讓老街區(qū)既有城市歷史文化底蘊的沉淀，又能煥發(fā)現(xiàn)代城市魅力，成為吸引創(chuàng)新型人才回歸的磁場。
合理布局，保障多元產(chǎn)業(yè)
歷史文化街區(qū)要精選商業(yè)業(yè)態(tài)，積極引進知名品牌和本土特色品牌，努力創(chuàng)新運營模式，不斷提高街區(qū)品位。要統(tǒng)籌規(guī)劃布局，合理嵌入現(xiàn)代時尚元素，吸引年輕群體，更好地集聚人氣。根據(jù)業(yè)態(tài)布局，有序推進歷史建筑保護修復、景觀提升，不斷提高街區(qū)建設管理水平，開發(fā)經(jīng)營業(yè)態(tài)的復活經(jīng)營，構建具有獨特吸引力和生命力的業(yè)態(tài)組合。如新加坡的克拉碼頭目前已經(jīng)開發(fā)出最適合的經(jīng)營業(yè)態(tài)組合，即餐飲45%、娛樂20%、酒吧20%、零售4%。
平衡開發(fā)力度，實現(xiàn)街區(qū)可持續(xù)發(fā)展
傳統(tǒng)街區(qū)發(fā)展一定要變，但在活化更新的過程中，政府如何處理與群眾的關系？傳統(tǒng)街區(qū)的管理一定要創(chuàng)新業(yè)態(tài)，讓這個地方的年輕人就地就業(yè)，在這塊土地的發(fā)展中得到有尊嚴的生活，讓這里有人文底氣又有未來。傳統(tǒng)街區(qū)不能靠老人守，年輕人能傳承，傳統(tǒng)街區(qū)就有希望。
