尋找山西最美的古塔，佛教歷史和建筑藝術(shù)高度發(fā)達(dá)

古塔是中國(guó)五千年文明史的載體之一。古塔為祖國(guó)的城市和森林增添了光彩，被佛教界尊為佛塔。塔是建筑層面上非常獨(dú)特的東方建筑。古塔矗立在大江南北，被譽(yù)為中國(guó)古代杰出的高層建筑。塔起源于古印度建造的時(shí)代。當(dāng)佛陀還活著的時(shí)候，王舍城有一位孤獨(dú)的老人已經(jīng)開始建造佛陀的頭發(fā)和指甲來(lái)表達(dá)人們對(duì)佛陀的尊重。

據(jù)說(shuō)是佛祖湟磐后建造的，用作安置佛骨舍利的塔，梵文音譯施堵坡（Stupa）塔婆譯塔婆（Thupo），別音兜婆或浮屠中文意譯為聚、高顯、方墳、圓冢、靈廟等。 七寶塔等異稱利塔。

在佛教歷史和建筑藝術(shù)高度發(fā)達(dá)的山西，要找到一座精致結(jié)實(shí)的古塔并不難。山西留存的古塔數(shù)不勝數(shù)。應(yīng)縣木塔、洪洞廣勝寺飛虹塔、五臺(tái)山佛光寺祖師塔、太原開化寺連理塔……三晉大地上的每一個(gè)地方都有各種古塔的分布。經(jīng)過數(shù)百年的風(fēng)雨沖刷，這些古塔屹立不倒，充分展現(xiàn)了中國(guó)古代先民的卓越才智。

五臺(tái)山大白塔

大白塔全名為釋迦牟尼文佛真身舍利塔，位于五臺(tái)山塔寺，大白塔何時(shí)建成，目前已難以審視。據(jù)《清涼山志》記載，這座塔在漢明帝之前就有了。事實(shí)上，塔院寺也因其得名。大白塔是五臺(tái)山的象征，也是五臺(tái)山的象征。這座塔的規(guī)制與北京北海公園的白塔基本相同，但其規(guī)模和規(guī)格是北海的幾倍。北海的白塔只有15米高，而五臺(tái)山的白塔高達(dá)50米以上，都是實(shí)心建造的。建造實(shí)心塔是因?yàn)榉鸾套⒅卣\(chéng)意。塔高大挺拔，氣勢(shì)恢宏，優(yōu)雅高貴，是四大佛教圣地之首的象征。

山西五臺(tái)山顯通寺銅塔

顯通寺大殿前，山西省五臺(tái)縣五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)北側(cè)。顯通寺是五臺(tái)山佛寺的寺，傳說(shuō)建于東漢，北魏擴(kuò)建，寺內(nèi)現(xiàn)存的建筑群眾多為明代作品。明塔鑄于明代(元) 1368-1644年)，兩座銅塔造型獨(dú)特，由樓閣、亭閣、覆缽三種形式組成。亭亭玉立，玲瓏剔透，是明代銅鑄藝術(shù)中的佳品。精致秀 美，巧奪天工。塔在東方文化中的意義不局限于建筑。它記錄了沉淀的歷史，承載著許多文化元素，如宗教、美學(xué)、哲學(xué)等。

山西五臺(tái)山佛光寺大殿南側(cè)祖師塔

祖師塔建于五臺(tái)山佛光寺東大殿南側(cè)，是北魏孝文帝時(shí)期創(chuàng)建佛光寺的開山祖師墓塔。建筑風(fēng)格和裝飾技術(shù)都是北魏風(fēng)格，是佛光寺成立以來(lái)保存至今的唯一實(shí)證。寺內(nèi)還有兩座唐代石經(jīng)樓。

釋迦塔

與埃菲爾鐵塔和比薩斜塔并稱為世界三大奇塔。佛寺釋迦牟尼塔位于山西省應(yīng)縣西北佛寺，俗稱應(yīng)縣木塔。建于遼清寧兩年（1056年），金明昌六年（1195年）。應(yīng)縣木塔是中國(guó)最古老的木塔建筑，也是世界上最古老的城堡木塔。作為中華民族珍貴的國(guó)寶，是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

山西渾源縣圓覺寺塔

圓覺寺塔全稱圓覺寺釋迦舍利磚塔，俗稱小寺塔，位于縣城北角，建于金正隆三年(1158年)，塔高九層，密檐飛拱，全磚，八角形，全仿木結(jié)構(gòu)。圓覺寺塔分為基座、塔體、塔頂三部分。塔高約4米，也是仿木結(jié)構(gòu)建筑。塔座上下有兩條門束腰，座基周圍雕刻著磚雕浮雕。總共有三組浮雕，包括40個(gè)舞者肖像，一些長(zhǎng)袖舞，一些長(zhǎng)繩舞，一些手持琵琶，一些摩羯座提倡羌笛，一些拍攝板，不同的姿勢(shì)，逼真動(dòng)人，對(duì)研究古代民族文化有一定的價(jià)值，尤其是北方民族的歌舞和樂器。雕刻的花鳥獸，也各有形態(tài)，楚楚動(dòng)人。

山西太原雙塔寺(永佐寺)雙塔寺

自公元1612年雙塔新塔宣文塔建成以來(lái)，兩峰插天雙塔備受世界關(guān)注，被譽(yù)為晉陽(yáng)奇觀。歷代地方志書都把凌霄雙塔作為古太原城的八景之一，其巨大的影響甚至使其寺廟的真名永佐寺鮮為人知，被雙塔寺取代。